無極寶三昧經

佛所以由遠五道者，但用十倒見故：一者見

諸功德悉言說者悉為倒見；二者見五道勤

苦欲取泥洹，是為倒見；三者見萬物無常欲

疾離之，是為倒見；四者求安本自無本，是為

倒見；五者知出無間入無處，世自無出求之不

止，是為倒見；六者羅漢取泥洹時，身中自火

出火亦無處，便起想出身中火自燒者，故知

生死不斷，是為倒見；七者本末不可盡而自

求盡，是為倒見；八者欲於泥洹滅盡諸惡，

不知無主反欲滅之，是為倒見；九者所施與

不發一切人意，但欲法不斷，是為倒見；十者

於苦於樂不等淨行，言有二法，是為倒見。行

菩薩道，當知是事而疾離之。」

佛語阿樓菩薩、摩提菩薩等：「今是諸天及在

會人，皆是往昔阿呵耨佛時人也，今於我

前悉莂之者，宿命已於六萬佛所受是三昧，

今故於此而莂之耳。却後我法欲斷絕時，

是等當有四十萬人，當持法住令不斷絕，然

後久久有惡沙門、若壞戒人，當壞我法。」須菩

提白佛言：「何所菩薩護法令不斷絕？」佛語須

菩提：「是四十萬菩薩悉住第八已下，於法煩

荷之想，是為護持法令不斷絕也。」須菩提白

佛言：「何等為壞法者？願佛說之。」佛告須菩提：

「若有得羅漢辟支佛，若沙門及天與人，起想

煩荷於法求名，壞亂本慧妄增減法，枝掖解

說，以偽錯真以辯亂道，不惟空慧而務嚴飾，

聞佛可得志存超獲，不知漚和拘舍羅，而不

勤殖德行，為是法賊，破我道者也。」阿須夷

天、潘那提天、提樓尼天、拘屬提天、施那利