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者觀法無主是即寶、三者不見有當來過去
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是即寶、四者於法無有造作者是即寶、五者
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所施但施經法是即寶、六者見五道勤苦於
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其中不轉是即寶、七者所覺不遠漚和拘舍
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羅是即寶、八者直見諸法不處法有二是即
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寶、九者到於泥洹亦如化是即寶，是為九法
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寶。」於是文殊師利說偈曰：
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「於可無所欲，所住無常名，
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若空無有垢，佛笑無不可。
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笑空不離末，如本無笑者，
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已住諸法名，一切皆如笑。
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本末皆自然，無有往來者，
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笑者有還報，不還亦不笑。
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法者皆是一，已笑便有二，
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於二無名字，是故為是尊。
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所笑無所著，但為眾法施，
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所動無所動，是故無上尊。
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笑者無還報，一切無有主，
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其笑不離本，是故天中天。
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笑者無所起，但為倒見耳，
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於法悉寂然，寂者本無故。
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笑者不離化，以化大施與，
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於化無舉名，是故乃為法。
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於法無有是，但為不脫施，
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所脫不為脫，佛者亦如是。
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故於大會中，議度無度者，
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於法作施與，無有與比者。」
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舍利弗問寶來曰：「欲使十方一切學者，皆得
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總持諸陀隣尼。修行何法當得致之？」寶來
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