漢傳佛教 · 經集部

諸法無行經

諸法無行經 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 650

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無天無龍神,夜叉緊那等,

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無人無地獄,無餓鬼畜生,

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無眾生五道,願說如是法。

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如導世師人,外道非見者,

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其有所演說,云何等無二?

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諸文字語言,是法皆一相,

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世尊大慈愍,願開是法門。」

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爾時世尊讚師子遊步菩薩摩訶薩言:「善哉,

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善哉!善男子!汝所問者甚為希有,一切世

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間之所難信。善男子!止止勿問。所以者何?

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新發意菩薩,於此空見、無相見、無作見、無生

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見、無所有見、無取相見、佛見、菩提見,所不能

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及。善男子!如此法者不應在新學菩薩前說。

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何以故?若聞是法,或斷善業,於佛道中則行

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邪道;若墮斷滅、若墮計常,不知如來以何

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方便隨宜所說?」爾時師子遊步菩薩摩訶薩

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白佛言:「世尊!哀愍世間,願必為說。當來世中

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有菩薩空見、無相見、無作見、無生見、無所有見、

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無取相見、佛見、菩提見者,分別是空、是無相

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無作,好常讚學勤於事業,樂著文辭以辯

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說為妙貴於名利,如是之人聞如來說是無

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文字法畢竟清淨,當捨是諸見。是諸菩薩隨

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眾生所能信解,以方便力而為說法,雖說少

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欲知足而不以為最,雖說經戒亦不以為最,

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雖說在眾過惡亦知一切法遠離相,常稱讚

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獨處不在憒閙而不以為最。雖讚發菩提心

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而知心性即是菩提,雖讚大乘經而知一切

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諸法皆是大相,雖說菩薩道而不分別阿羅

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漢、辟支佛、諸佛,雖讚布施而通達布施平等

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