諸法無行經

可斷不可壞，諸法本不決定故，是名如金剛。

文殊師利！愚癡是智慧性。」「世尊！云何是事名

智慧性。」「文殊師利！一切法離智慧亦離愚癡，

譬如虛空無有智慧亦無愚癡，一切法亦如

是，無有智慧亦無愚癡，智慧愚癡智可知法，

從本已來俱寂滅故，是名愚癡智慧處。文

殊師利！色陰是不動處。」「世尊！云何是事名

不動處？」「文殊師利！如天帝之幢深根安固

不可動搖，一切法亦如是，以不住法故安住

法性中，是法無來處無去處無取無捨，安住

無住處故，是故色名不動相。文殊師利！受

陰是滅性。」「世尊！云何是事名為滅性？」「文殊

師利！一切諸受相性常寂滅故，諸受非內

外，非東方非南西北方四維上下來。何以故？

若樂受在內，一切眾生常應受樂；若苦受在

內，一切眾生常應受苦；若不苦不樂受在內，

一切眾生應受不苦不樂。

文殊師利！今一切諸受實不在內不在外

不在兩中間，不在東方南西北方四維上下，

是故一切諸受如草木瓦石，畢竟不生不滅

無相，是故受名寂滅相。文殊師利！想陰是

種性。」「世尊！云何是事名為種性？」「文殊師利！

是想皆憶想分別起、從虛妄中生，如空拳

如野馬，本性自離，是故想陰名種性。文殊

師利！行陰是種性。」「世尊！云何是事名為種

性？」「文殊師利！一切諸行離數無數入平等

數，譬如芭蕉畢竟無實本性自爾，一切法

亦如是，無名字無性故，是故行陰名為種

性。文殊師利！識陰是種性。」「世尊！云何是事