諸法無行經

是人命終之時見受生處，即菩提中心生疑

悔，以此疑故命終之後墮大地獄。何以

故？是人於無生法中而分別故。」

爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！今云何

應觀四聖諦？」佛告文殊師利：「若行者能見一

切法即是無生性，是名見苦。若能見一切法

不集不起，是名斷集。若能見一切法畢竟滅

相，是名證滅。若能見一切法無所有性，是名

修道。文殊師利！若行者能如是見四聖諦，是

人不作如是分別，是法善是法不善，是法應

見、是法應斷、是法應證、是法應修，所謂苦應

見、集應斷、滅應證、道應修。所以者何？凡夫

所行貪欲、瞋恚、愚癡，行者見是法皆空、無生、

無所有、不可分別，但積集虛妄。爾時於法無

所取無所捨，於三界中心無所礙，見一切三

界畢竟不生，見一切善不善法虛誑不實，如

幻如夢如影如響如焰。行者見貪欲性即是

涅槃性，瞋恚性即是涅槃性，愚癡性即是涅

槃性。若能見一切法性如是，便於一切眾生

之中不起憎愛。所以者何？是行者不得是

法，若生愛處、若生憎處，安住虛空，心中乃

至不見佛、不見法、不見僧，是則不見一切法。

若不見一切法，於諸法中則不生疑，不生疑

故則不受一切法，不受一切法故則自寂滅。

文殊師利！長老須菩提知如是法故，不來禮

佛足。須菩提尚不得自身，何況得如來身？

不得自身而得如來身者，無有是處。」

文殊師利復白佛言：「世尊！行者云何應觀四

念處？」佛告文殊師利：「當來世有比丘如是說：