諸法無行經

滅業障之罪。又文殊師利！若菩薩能見一

切眾生性即是涅槃性，則能畢滅業障之罪。

所以者何？若人自有所見即能起業，無知無

聞凡夫愚人不知諸法畢竟滅相，故自見

其身亦見他人，以是見故便起身口意業。是

人妄見憶想分別，作是念：『我是貪欲、瞋恚、

愚癡。』如是分別故，於佛法中出家學道，復作

是念：『我是持戒修梵行人，我當越度生死，

得於涅槃免諸苦惱。』是人分別諸法，是善

是不善，是應知、是應斷、是應證、是應修，所謂

苦應見、集應斷、滅應證、道應修。而復分別

一切諸行皆悉無常，一切諸行皆悉是苦，

一切諸行皆三毒熾然，我當疾捨此有為法。

常作如是思惟，於諸行中種種取相而生

厭心。

「爾時便作是念：『見諸行如是，是名見苦；

惡厭諸行，是名斷集。』分別諸行，見於滅諦即

作是念：『我今見滅是名證滅，我當修道。』便至

靜處念如是法，作是念已攝心定住。是人先

得厭心，今得定心，故於諸行中心便捨離，而

自愧厭不喜不樂，復作是念：『我今於一切法

中已得解脫，更無所作，我身已得阿羅漢道。』