諸法無行經

子眾亦善教化，到諸聚落而為說法，令若干

百千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。有

威儀比丘常樂住塔寺，其弟子眾不持淨戒

而樂行頭陀。有威儀比丘勤行精進其心決

定，自以所行化諸弟子，貪著善法有所見

得，所謂說一切有為法皆無常皆苦、一切法

無我，不能善行諸禪定法，亦不能善於菩

薩所行之道，本心不純故。淨威儀法師善

知眾生諸根利鈍，知有威儀比丘心故，不復

常入聚落，其諸弟子如本不異。「有威儀比

丘見淨威儀法師諸弟子眾常入聚落，生不

淨心，即鳴犍椎集眾立制：『汝等自今已

去不應入於聚落，不能一心徐行靜默，數

入聚落得何等利？佛所稱讚阿練若住處，汝

等當行禪樂莫好入他家。』淨威儀法師諸

弟子眾，不受其語猶入聚落。後於一時有威

儀比丘，見從聚落中出，更鳴犍椎集眾，

說如是言：『若復更入聚落者，不復得住

於此。』

「爾時淨威儀法師將護有威儀比丘故，告諸

弟子：『汝等！從今已去勿入聚落。』即如師

教不入聚落。爾時諸人民眾不見其師及諸

弟子故，皆懷憂惱善根退失。淨威儀法師

過三月自恣竟，從是中出至餘僧坊，於其

所止師徒還入城邑聚落為人說法。後時有威

儀比丘，見淨威儀法師還入他家，見其弟子

毀失常儀，復生不淨惡心作是念：『是比丘

破戒毀戒，何有菩提？』便語眾人：『是比丘雜行，

去佛道甚遠。』有威儀比丘起是業已，後時