諸法無行經

命終，是業果報故，墮阿鼻大地獄，九百千

億劫受諸苦惱；從地獄出六十三萬世，常被

誹謗；其罪漸薄，後作比丘三十二萬世，出家

之後是業因緣反道入俗，又餘罪業因緣

故，於淨明佛所出家入道殷勤精進如救

頭然，千萬億歲中乃至不得柔順法忍，無量

千萬世諸根闇鈍。「師子遊步，於汝意云何？爾

時有威儀比丘豈異人乎？勿造斯觀，則我身

是。我時起是微細不淨心，受此罪業墮於

地獄。師子遊步！若人不欲起是微細罪業

者，於彼菩薩不應起於惡心。菩薩諸所

行道皆當信解，不應起於瞋恨之心，應作

是念：『我不能善知他人心，眾生所行是亦

難知。』善男子！如來見是利故常說是法，是

故行者不應平量於人，唯有如來及似如來

者，乃能知是。是故行者若欲自護其身，慎

莫平量於人而相違逆。菩薩若欲修集佛法，

常當晝夜勤心專念。深發菩薩心者，不當

好求人長短。菩薩若能教三千大千世界

中眾生令行十善，不如菩薩如一食頃一心

靜處念一相法門，乃至聞受讀誦解說，是

人福德勝彼甚多。何以故？諸菩薩用是法門，

能滅一切業障罪，亦於一切眾生之中離

憎愛心，便能疾得一切種智。」爾時文殊師利

法王子白佛言：「世尊！如佛所說滅業障罪，

云何滅業障罪？」佛告文殊師利：「若菩薩見

一切法性無業無報，則能畢滅業障之罪。又

文殊師利！若菩薩見貪欲際即是真際，見瞋

恚際即是真際，見愚癡際即是真際，則能畢