諸法無行經

『觀內身處若觀不淨是身念處，觀樂皆苦是

受念處，觀心生滅性是心念處，觀壞和合相

但得法相是法念處。』」文殊師利白佛言：「世尊！

今云何真觀四念處？」佛言：「止止。文殊師利！不

須問也，如來隨宜說法難可得解。」文殊師

利言：「世尊！愍念眾生故，願必為說。」佛告文

殊師利：「若行者見身如虛空，是為身念處；若

行者見受不得內外兩間，是為受念處；若

行者知心唯有名字，是為心念處；若行者

不得善法不得不善法，是為法念處。文殊師

利！應如是觀四念處。」文殊師利復白佛言：

「世尊！行者云何應觀八聖道分？」

佛告文殊師利：「若行者見一切法平等無二

無分別，是名正見。見一切法無思惟無分別，

以是見故是名正思惟。見一切法無言說相，

善修語言平等相故，是名正語。見一切法不

作相，作者不可得故，是名正業。不分別正命

邪命，善修習平等命故，是名正命。不發不起

一切法，以無所行故，是名正精進。於一切

法無所憶念，諸憶念性離故，是名正念。見

一切法性常定，以不散不緣不可得故，是名

正定。文殊師利！行者應如是觀八聖道分。」

文殊師利復白佛言：「世尊！行者云何應觀五

根？」

佛告文殊師利：「若行者信一切法畢竟不生，

從本已來常自爾故，是名信根。於一切法

中心無所住，遠近相離故，是名精進根。於

一切法無所憶念，緣性離故不繫念於緣，是

名念根。於一切法無所思惟，二法不可得故，