漢傳佛教 · 經集部

佛說諸法本無經

佛說諸法本無經 · 隋 · 闍那崛多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 651

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諸法是邪、不實、不如,但是分別,彼因緣故,我

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是邪行。」爾時十千天子,於曼殊尸利童真邊

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聞此說已,無生法中得忍。彼得忍已說如是

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言:「世尊!若彼眾生善此金剛句光明到耳者

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得勝利,何況聞已,信解為緣,受持讀誦、修習

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演說、如所說行?世尊!彼於諸法中當得無著

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辯才,及得明照善說一相諸法,於佛法中相

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續不斷,顯示諸法皆是佛法。」

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爾時眾中復有天子,名蓮華遊戲智通,來集

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會坐。爾時蓮華遊戲智通天子而白佛言:

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「世尊!宜說十種音聲入智,於後世時五十歲

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中,菩薩聞如是等法已,不驚、不怖、不畏於諸

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法行,當知入行不疑不惑。」如是語已,佛告

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蓮花遊戲智通天子言:「止止天子!何須問如

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是處?此音聲入門,初業菩薩不能知覺思惟、

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稱量共議。善家子!此法說時,亦不得於初

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業菩薩前說。何以故?說意難知故。天子!音

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聲入門,菩薩如恒伽河沙等劫,若彼不如

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實言訶罵,彼於其中無瞋礙心。又復恒伽河

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沙等劫,若得淨心好意供養,尊重諸樂因緣、

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衣食、臥床、病緣藥等諸事,彼於其中亦無順

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愛心生。善家子!如阿羅漢漏盡,於諸順愛

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住處法中終不生愛,於諸瞋礙住處法中

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亦不生憎。善家子!如是音聲入門,菩薩於

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恒伽河沙等劫,若得供養諸樂因緣,彼於其

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中而無順愛心生。於恒伽河沙等劫,若彼不

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如實言訶罵,彼於其中無瞋礙心。善家子!

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如是音聲入門,菩薩於諸衰利、毀譽、稱譏、苦

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樂,無受無著。過於世法而住,猶如山王。」如

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