佛說諸法本無經

故，於施聲則生利想、於慳聲則生礙想。以

不學佛法中故，於持戒聲則生利想、於破戒

聲則生礙想。「於彼乞家出已，還向阿蘭拏處。

至住處已，令餘比丘亦如是取，即於眾中見

喜根菩薩已，說如是言：『此比丘者乃令多人

取於顛倒。此比丘者，乃令多人取於邪見。

其此比丘是雜行者，取欲無礙，如是亦取瞋、

癡無礙，及取諸法無礙。』「喜根菩薩作如是念：

『今此比丘必作業障，我須為說如是深言，乃

至令作修助菩提法因。』爾時喜根菩薩欲令

眾信，即於諸比丘僧前，說此伽陀：

「『貪欲說涅槃，恚癡亦如是！

於中道當覺，佛菩提不思。

若分別貪欲，及諸恚癡等；

遠彼佛菩提，譬如天與地。

若不破壞欲瞋已，入於癡者見菩提；

彼即近於勝菩提，當得於忍亦不久。

貪欲菩提二非二，一入平等與相應；

若不如是隨順覺，彼佛菩提遠復遠。

貪欲不生亦不滅，未曾作惱染於心；

若有我想有得見，為彼貪欲泥犁入。

所有欲法即佛法，所有佛法即欲法；

此二一字而無相，如是知者為導師。

若分別戒破戒已，以戒自高而醉逸；

彼不生天況菩提，但自安住有得見。

若於煩惱分別已，常好依倚瞋見中；

此道非是勝菩提，若念彼則凡夫縛。

若住蘭拏分別已，高貴自我而欺他；

彼無菩提無佛法，但自安住蘭拏見。