菩薩瓔珞經

之法。復有攝行法門，菩薩得此法門者，分

別句義無形像法。「復有稱可法門，菩薩得此

法門者，便能充飽虛想法者。復有一得意法

門，菩薩得此法門者，善根淳熟得四無畏。復

有法海法門，菩薩得此法門者，善業具足不

捨道性。復有光炎法門，菩薩得此法門者，普

現光炎演法無盡。復有神足法門，菩薩得此

法門者，廣遊諸界不染三道。復有日月光明

法門，菩薩得此法門者，遍照苦惱拔濟得度。

「復有無生法門，菩薩得此法門者，方便導化

應自然津。復有無極慧法門，菩薩得此法

門者，超三界患不見有度。復有智生法門，菩

薩得此法門者，盡知諸法所歸趣處。復有無

著法門，菩薩得此法門者，以智慧光蠲除闇

冥。復有根原法門，菩薩得此法門者，分別

四法不思議行。復有因緣法門，菩薩得此法

門者，分別十二癡行之本。復有道慧法門，菩

薩得此法門者，不闕法性如來三等。復有忍

智法門，菩薩得此法門者，坐樹王下降伏魔

宮。「復有弘誓法門，菩薩得此法門者，不捨

眾生而取滅度。復有苦行法門，菩薩得此法

門者，現食麻米諸行具足。復有獨步法門，菩

薩得此法門者，自現奇特無與等者。復有心

淨法門，菩薩得此法門者，蠲除心垢無所染

著。復有究竟法門，菩薩得此法門者，皆使

眾生入出要道。復有無欲法門，菩薩得此法

門者，除去貪著無染著心。「復有法處法門，菩

薩得此法門者，愍哀一切不捨本願。復有道

業法門，菩薩得此法門者，分別諸根立上人