佛說華手經

讀誦是經說者、受者皆得斷疑。舍利弗！如

來名為一切智者、一切見者、一切說者，無法

不見、無法不聞、無法不覺、無法不知，了達三

世，無所罣礙。舍利弗！如來名為無等等者，於

一切法悉得正解，自然自在，無有所歸。如

來今欲於大眾中作師子吼，置是愚人行邪

道法，不須廣說。若善男子、善女人，發阿耨

多羅三藐三菩提心，於是法中應當一心勤

行。何以故？應作是念：『諸佛無量阿僧祇劫

所集阿耨多羅三藐三菩提法，我於是中若

生懈怠，必當不信、違逆不受，不能達知。』「舍

利弗！菩薩若行四法，則壞諸佛無上菩提。何

謂為四？離於善友屬惡知識，隨其所學毀壞

大乘，是名初法。又，舍利弗！菩薩有所得見深

計我心，聞甚深經便大驚畏，當墜大坑，是

第二法。又，舍利弗！菩薩雜學外道經書，巧

於諍論，多人所敬，是人不能自調伏心，亦復

不能調伏諸法，不調伏故不行大乘，是第三

法。又，舍利弗！菩薩毀禁、不能隨順佛所制戒，

聞是深空、淨妙戒法，心不了達，不能信樂、

違逆不受，是第四法。菩薩有是四法不能

信受，毀壞菩提。」爾時，世尊欲明此義而說偈

言：

「若近惡知識，亦隨其所行，

故不樂佛道，壞無上菩提。

雜學外經典，善巧諸諍論，

其有發言者，即皆能破壞。

雖自稱智者，而實是愚癡，

以如是緣故，不信於菩提。