寶雲經

瘦、心常厭惡、樂處閑靜阿練若處。「云何久修

梵行？善男子！菩薩摩訶薩於佛法中出家學

道，三業清淨、淨持禁戒，善知諸法、善知威儀

行止之處，來、去、坐、臥盡依法律。「於如來法中

上、中、下坐，教戒威儀，能教禪法。「如此之法已

自體解，不從他受，知義、知出要、知坐、知出罪，

避諸毀犯，精勤修戒，少有所犯，譏呵、懺悔。「隨

所犯處及以不犯悉能了知，若犯重事乃至

中、下，悉能分別受報輕、重、近、遠。「諸根具足，依

阿練若處，所依之處不為他惱；常樂乞食，往

返不近、不遠，近清淨水，不污、不濁；多諸林樹，

無恐怖處，花果具足；遠離惡獸，多諸龕窟，往

返不難，寂靜第一。「菩薩如此處，晝誦三遍、夜

亦三遍，聲不高下，善守諸根，心不散亂，深信

歡喜，能憶偈句，善取因相，除去睡眠。「王、若王

等、若諸王子、婆羅門、剎利及餘人民往至菩

薩阿練若處，比丘唱言：『善來，大王！可坐此處。』

彼若坐時，菩薩共坐；彼若不坐，菩薩不坐。「彼

王根若不定，應當讚歎：『大王！善得大利。王之

國界多諸持戒沙門、婆羅門住王界中，不為

惡臣、盜賊之所惱害。』王若利根柔和善順、堪

為法器，當為種種說法；若不樂種種說法，當

為說五欲無常，令知厭惡；若不樂厭惡，當復

為說諸佛有大慈悲、威德、自在之所行處。「剎

利、婆羅門、邑主、長者及以國人隨宜為說，如

是多聞堪法器者，即便為說種種之法；聞已

信受，心生悅樂，皆令歡喜。「多聞廣博故，無煩

惱起，善修對治；能除我見故，不生怖畏；智辯

具足故，無大眾畏，勇猛無難。具如是事能得