寶雲經

離過患法、多修於空、多修無相、多修習禪、多

修不悔恨、持戒完具。「善男子！云何多修不淨

觀？菩薩獨處閑靜，默然攝意，厭惡現前，正身

端坐，支節完具，深心喜悅，結加趺坐作是思

惟：『如人飲食美味好漿及餘麁澁，是諸美味

及不美味，皆依此身變成不淨，膿、血臭穢，悉

皆可惡。一切眾生貪嗜美味，心恒樂著；我今

當願依佛正法如實之相觀察此身，不可染

著、亦不厭離速求涅槃。』是名菩薩多觀不淨。

「云何菩薩多修慈心？如上染處端身獨坐，寂

靜思惟：『眾生多有瞋恚，便生惱害、作諸不善。

若有眾生與我等者，云何來世自生怨恨？如

是眾生我當方便斷其瞋恚。』作如是念，深心

思惟，不但口說。「云何菩薩多修十二因緣？眾

生多起貪欲、瞋恚，有如是等皆因緣生。假使

餘法一切皆從因緣而起，云何智者見如是

相一剎那頃從因緣法皆悉是空，不應為此

而自毀害？「云何菩薩多修離過患法？若自生

過，尋能除斷；見他過患，深入捨心。云何尋自

除患？患者於諸佛不生信敬心，於法、僧所亦

不生信敬心、於戒不生信敬心，於和上、阿闍

梨、時類宿舊、有智者邊上中下坐亦不生信

敬心，自高己身、卑下他人，於五欲所心樂趣

向、背捨涅槃，我見、眾生見、壽者見、人者見，計

有虛空起於斷見、深著有想起於常見，於賢

聖所背捨遠離、親近凡愚，遠離持戒者、親近

破戒者，近惡知識、遠離善知識，誹謗經法、常

生不信，聞諸深義心生驚畏，懈怠懶墮，於修

法所輕而不為，意志下劣無有言辯，應不疑