寶雲經

處返生疑惑、於可疑處而不生疑，為五蓋所

覆，幻惑、諂詭、睡眠所覆，貪著利養、世間名

稱，愛樂種姓、恃於居業，愛著徒眾、遠離正

法，樂俗談話、捨離禪思，見善不欣、聞惡貪樂，

而心不肯親近出家，但念親近年少婦女、童

男、童女，不悕阿練若處，食不知量，不親近

有智師友善人，不知誦習經行時節、亦不知

所應行來往返之處，於微細戒而作輕心，輕

於小惡，視瞻不端，舉動輕躁，恒作左法，言語

麁獷，於好惡色心皆貪著，好憙瞋恚，不修慈

心，於苦眾生不生憐愍、見病苦者亦不厭惡、

聞死不驚，常處熾然不求出要，不觀察身、不

守禁戒，不觀己身可作、不可作，可覺、不覺，可

思、不思，非道為道、道為非道，未得謂得，若少

營福便多封著而心錯亂，於大功德終不修

行，謗毀摩訶衍、誹謗聲聞、誹謗樂大乘者、誹

謗樂小乘者，亦生誹謗譏呵於戒，為戒鬪諍，

為人剛強，言常麁惡而自貢高、無懷慚色，不

知羞厭、躁惡，麁弊言辭不遜，好喜綺語、常行

惡口、多諸妄語、調戲無度。有如是等過，為離

此過患法、離一切調戲，修習空定；多修空故，

處處觀察體性悉空。能觀空智，此亦是空。作

是觀已，繫心無相，觀內外法不得身相亦不

得繫念相。爾時，不見繫心於身，亦不得身相、

亦不得外相、亦不得念外相，去除外相，身相

亦除。除斷內相，心樂善法，修道增廣，次第不

斷。常念定慧，修功德本，正觀諸法如實深義，

是名為慧。「善攝亂意，歡喜無悔，是名為定。何

以故？淨持戒故。菩薩能淨持戒，必成就禪，戒