寶雲經

阿練若處，安止而住，繼心厭惡，樂獨靜處。「猶

如野鹿常在山林，阿練若比丘不如野鹿恒

懷驚怖。「譬如野鹿見人避走，以畏死故；菩薩

摩訶薩亦復如是，於憒閙處、一切男女悉皆

遠離。何以故？令我心亂，遠離定故。「不得厭惡，

修於功德，復樂寂靜，我今不應染近憒亂，令

失定心住阿練若處。「善男子！具此十事是名

菩薩阿練若處。

「善男子！菩薩復有十法名樹下止處。何等為

十？不近聚落依止樹木而住，不近於饒棘刺

處依止而住，不近摩樓陀、蘭草之處依止而

住，不依枯葉處住、不依猨猴處住、不依鳥

樔窟處住、不依惡獸處住、不依盜賊危難處

住，菩薩所依止處無諸恐怖、令心悅樂。善男

子！具此十事是名菩薩樹下止處。

「善男子！菩薩復有十法名為露地坐。何等為

十？春秋冬夏不依牆壁住、亦不依樹下住、不

依蘘草𧂐住、不依山掩處住、不依河岸住、

不作障寒具、不作障風具、不作障遮雨具、

不作遮熱具、不作障露具。菩薩在於露地，而

身有病、形體羸弱，應至僧坊，便作是念：『如來

為遮諸結使故說於頭陀，我今雖在僧坊當

斷除結使、我今雖在僧坊中不生貪著心，我

不為己身、但為僧坊檀越成諸功德故，常作

露地想。』具此十事是名菩薩露地而坐。

「善男子！菩薩復有十法名塚間坐。何等為十？

隨所住處多厭惡心、常修死想、噉殘想、血塗

想、青淤想、膖脹想、燒然想、解散想、骨想、塚

間坐者常修慈心生利益想。憐愍眾生，淨持