寶雲經

具足禪道，是故持戒具足名為修禪。「善男子！

具此十事是名菩薩善修禪法。

「善男子！菩薩復有十法名持修多羅。何等為

十？為守護法，聞則能持，不為財物、飲食故持；

為紹三寶種、佛法不斷，不為利養故持；為使

摩訶衍廣流布故持，不為恭敬利養故持；無

救眾生為作救護故持，不為名稱讚歎故持；

為苦惱眾生使得樂故持；為令眾生得慧眼

故持；為求聲聞者令得聲聞道故持；為修摩

訶衍、成就摩訶衍故持；為成一切種智故持，

不為求下乘故持。善男子！具此十事是名為

菩薩持修多羅。

「善男子！菩薩復有十法名為律師。何等為十？

善解毘尼所起因緣、善解毘尼甚深之處、善

解毘尼微細之事、善解毘尼此事得彼事不

得、善解毘尼性重戒、善解毘尼制重戒、善解

毘尼制起因緣、善解聲聞毘尼、善解辟支佛

毘尼、善解菩薩毘尼。善男子！具此十事是名

為菩薩善持律師。

「善男子！菩薩復有十法名善知威儀、善知可

行不可行處、善知行法、善知威儀舉止。何等

為十？善學聲聞戒、善學辟支佛戒，以善學故，

威儀具足；威儀具足故，不可行處終不往彼、

不應往方亦不往彼，非時不行。沙門所行處

行、不可行處不行，是故威儀具足。沙門、婆羅

門所譏呵處亦終不住，以是故，沙門、婆羅門

無譏呵者，亦能教他修行如是威儀禁戒。以

是義故，威儀具足、寂滅威儀、無諂誑威儀。善

男子！具此十事是名菩薩威儀進止所行具