解深密經

施設句，即是遍計所集、言辭所說；若是遍計

所集、言辭所說，即是究竟種種遍計言辭所

說。不成實故，非是有為。善男子！言無為者，

亦墮言辭。設離有為、無為少有所說，其

相亦爾。然非無事而有所說。何等為事？謂

諸聖者以聖智、聖見，離名言故，現等正

覺；即於如是離言法性，為欲令他現等覺

故，假立名想謂之有為。「善男子！言無為

者，亦是本師假施設句；若是本師假施設句，

即是遍計所集、言辭所說；若是遍計所集、

言辭所說，即是究竟種種遍計言辭所說。不

成實故，非是無為。善男子！言有為者，亦墮

言辭。設離無為、有為少有所說，其相亦爾。

然非無事而有所說。何等為事？謂諸聖者

以聖智、聖見，離名言故，現等正覺；即於

如是離言法性，為欲令他現等覺故，假

立名想謂之無為。」爾時，如理請問菩薩摩訶

薩復問解甚深義密意菩薩摩訶薩言：「最勝

子！如何此事彼諸聖者以聖智、聖見，離名

言故，現等正覺；即於如是離言法性，為

欲令他現等覺故，假立名想，或謂有為？

或謂無為？」解甚深義密意菩薩謂如理請問

菩薩曰：「善男子！如善幻師或彼弟子，住

四衢道，積集瓦、礫、草、葉、木等，現作種種幻

化事業。所謂：象身、馬身、車身、步身，末尼、真珠、

琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚，種種財、穀、庫藏等身。若

諸眾生愚癡、頑鈍、惡慧種類，無所曉知，於

瓦、礫、草、葉、木等上諸幻化事，見已聞已，作如

是念：『此所見者，實有象身、實有馬身、車身、