解深密經

有多浪轉。然此瀑水自類恒流無斷無盡。

又如善淨鏡面，若有一影生緣現前，唯一影

起；若二、若多影生緣現前，有多影起。非此

鏡面轉變為影，亦無受用滅盡可得。「如是，

廣慧！由似瀑流阿陀那識為依止、為建

立故，若於爾時有一眼識生緣現前，即於

此時一眼識轉；若於爾時乃至有五識身

生緣現前，即於此時五識身轉。「廣慧！如是

菩薩雖由法住智為依止、為建立故，於

心意識祕密善巧。然諸如來不齊於此，施

設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。廣

慧！若諸菩薩於內各別：如實不見阿陀那、

不見阿陀那識；不見阿賴耶、不見阿賴耶

識；不見積集、不見心；不見眼色及眼識；

不見耳聲及耳識；不見鼻香及鼻識；不見

舌味及舌識；不見身觸及身識；不見意法

及意識；是名勝義善巧菩薩；如來施設彼

為勝義善巧菩薩。廣慧！齊此名為於心意

識一切祕密善巧菩薩；如來齊此施設彼為

於心意識一切祕密善巧菩薩。」爾時，世尊欲

重宣此義，而說頌曰：

「阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，

我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。」

解深密經卷第一