佛說無希望經

是乃為安。其從久遠，著弊壞衣，

受取執持，於斯身形，不自歎言，

我著麁服，不憍慢人，爾乃為安。

諸佛所教，安住勅示，三品之衣，

不離其身，不自想念，我不違禮，

不自欣豫，爾乃為安。其能頒宣，

微妙之法，不計吾我，不著眾生，

不自譽言，我為講法，不猗音響，

爾乃為安。於諸德本，不懷妄想，

無堅固想，不念居業，心中所懷，

不思清濁，身不造行，是乃為安。

若以興起，無興起想，有所住立，

不想其處，夙夜精進，經行應節，

其無言辭，是乃為安。設不思念，

作與不作，常無妄想，奇特之念，

如來外學，不以殊別，不懷勝相，

是乃為安。其不計數，安隱之想，

等如虛空，無所踰越，心不懷念，

吾我眾生，不見殊特，爾乃為安。

若了幻化，如夜所夢，逮得辯才，

志不忽忘，遊於世間，如水中月，

無有進退，爾乃為安。若了善權，

明見真諦，其言有身，無一堅固，

則能覺了，寂然之法，不行妄想，

爾乃為安。」

於是，世尊讚舍利弗曰：「善哉，善哉！所知深遠，

奉行慧義，極究竟矣！以法談言，應道妙歸，何

其快乎！今，舍利弗！諸所遊止耆闍崛山，周旋

學者比丘菩薩，普令會此啟受道教。」時，舍利