佛說無希望經

菩薩，令手執持，志靜意定所以歸空，口誦心

思。是菩薩藏，不歸薄德闇塞菩薩，不歸懷毒

諂偽菩薩之身也，亦復不歸多願妄想菩薩

之手也。」

爾時，世尊即顯瑞應感動文殊。文殊師利應

時知之，即自念言：「我欲啟問如來至真深遠

之法，一切聲聞及與緣覺所不能逮，諸菩薩

眾履迹瑞應以為等類。」文殊師利前白佛

言：「唯然，世尊！今欲啟問如來、至真、等正覺，

設見聽者，乃敢自陳。」佛告文殊：「恣汝所問。

諸大眾會悉來集此，并當蒙恩。」文殊師利即

白佛言：「何謂菩薩而得建立諸功勳法，普現

一切諸菩薩行，開化無數不可計會眾生之

類，現諸佛國如水中月？」佛言：「善哉，善哉！文

殊師利！向所問者但舉其要，如來當為具足

分別，令致建立功勳之德。諦聽，諦聽！善思念

之。」文殊師利與諸大眾，受教而聽。佛告文

殊：「若有菩薩當行六法，亦能具足道義之

教，立於一切功勳之德。何謂為六？若有菩薩，

奉行施度無極，一切所有施而不悋無所

貪惜；具足順行不自見身，建立禁戒不犯眾

惡；不見吾我而曉了義，成就忍辱柔和安雅，

心不懷恨；覩已解脫不在結滯，慇懃精進身

無所行；心無所懷分別一切，一心正志於解

脫門；曉了便宜定意正受，心常永安不慕一

意，解暢智慧以為道業，自覩其身不離五趣，

諸所生處皆令蒙度。是為六法。菩薩所行備

悉此法，具足一切功德之勳。」

佛告文殊師利：「復有六法，具足此事建立一