佛說無希望經

切功勳之法。何等為六？一曰、菩薩往詣地獄，

攝護拔濟燒炙之患使生天上；其在畜生擾

攘不安，或憤憒閙不識義理，攝取其性，顯以

柔和微妙之法；其在下賤庶民小姓，則以開

示轉輪聖王豪貴之位；皆以普現諸生五趣

而等開度；所生之處與眾超異，明曉隨時入

諸佛國土，而於法身無所動移，無來無去而

悉遍現諸佛國土；演萬億音暢出言教各令

得聞，其心常定不偏不黨志性蕩蕩。是為六

法，菩薩建立一切功勳。」文殊師利復問佛言：

「何謂菩薩攝護地獄使生天上？」佛告文殊：「菩

薩大士以大蓮華三昧正受，將護地獄就往

拔濟，則令于彼一切得昇天祚之安，用以眾

生被苦惱故，顯示忉利最選之宮，見此厄難

因則患厭，而得度脫諸所受惱；為地獄人而

說經典，令無央數百千之眾度地獄痛，是為

菩薩攝護地獄令得拔濟燒炙之患，已常順

法無所違失。」文殊復問佛言：「何謂菩薩攝護

擾攘拔濟畜生迷憒之厄，生於人間安樂之

處？」佛告文殊：「菩薩大士有三昧定，名曰寂

滅。以是三昧正受之時，因能攝護在畜生者，

令心不亂志性和悅，則得安隱生於人間，守

護三事為說經法，令無央數眾生之類建立

道法，是為菩薩攝護畜生迷憒之厄，令生人

間。」文殊師利復問佛言：「何謂菩薩生於下賤

庶民小姓，則得更受轉輪聖王安隱之德？」佛

告文殊：「有三昧，名入於清澄定意正受。因

其三昧越諸衰種，使皆清淨，雖生小姓，則得

更受轉輪聖王安隱之德，是為菩薩生於下