佛說無希望經

之曰：「仁等！何故復發此言：『從今以往無有殃

釁。』」諸比丘曰：「吾等曉了一切諸法皆寂滅度，

吾等解了一切諸法無法無報，所以諸法無

有果報，因是之故而發斯言：『從今已往無有

殃釁。』」時舍利弗復問言曰：「諸仁何故復發此

言：『從今已往無有惡趣。』」諸比丘曰：「吾等從今

曉了一切諸法所趣，永無惡趣，其無開化無

不開化，無律不律。以是之故，從今已往無有

惡趣，亦無不趣無律不律。」時諸比丘說如是

比棄自大義，時彼聞者三千六百比丘，漏盡

意解至無起餘。於是，世尊讚諸比丘曰：「善哉，

善哉！其於諸法無所得者乃為真得。」又問：「世

尊！何謂於法有所逮得？」佛告文殊：「所謂得者，

謂逮無所從生法忍。」文殊又問：「若有菩薩，

欲樂逮得無所從生法忍，當云何學？如何建

立？何謂奉行？」佛時欲解：「文殊師利！學法無上，

遊一切智，諸通慧義，常當遵習無所從生法

忍。」佛爾時頌曰：

「欲慕學佛慧，一切學中尊，

不受於諸法，亦復無所捨，

法者無所得，亦不越成就。

諸法無所有，愚者欲令有，

欲為除此行，故為眾說法。

反志樂所生，不信無所起，

若能棄魔事，佛道尊無上。

若以生愚冥，故不了此義，

以興若干種，愚者見各異。

其生無若干，一切為一相，

佛者世明慧，為凡夫說之。