大莊嚴法門經

於是女人說偈乞衣：

「文殊久發菩提願，今可施我身上衣；

若不能施非菩薩，猶如枯河而無水。」

爾時文殊師利說偈答言：

「汝若能發菩提心，我當隨願施汝衣，

若有堅固菩提者，一切天人皆供養。」

爾時勝金色女復以偈問：

「菩提有何義？菩提從誰得？

菩提誰能與？菩提何行成？」

爾時文殊師利語金色女言：「於今現在有佛，

號釋迦牟尼多他阿伽度、阿羅訶、三藐三佛

陀。彼佛所說，身及菩提皆悉平等。於意云何？

汝身有五陰、十二入、十八界不？」是女過去善

根因緣聞此語已，即得法光，得法光已白文

殊言：「如是如是！我今此身有五陰、十二入、十

八界。」文殊師利言：「於汝意云何？色可覺可知

不？」女言：「不也。不可覺、不可知。」文殊師利言：

「菩提亦如是，不可覺、不可知。如是，色平等故，

菩提亦平等，是故我說汝身即是菩提。」

文殊師利言：「於汝意云何？受、想、行、識可覺可

知不？」女言：「不也。不可覺、不可知。」文殊師利

言：「菩提亦如是，不可覺知。如是，受、想、行、識平

等故，菩提亦平等，是故我說汝身即是菩提。」

文殊師利言：「於汝意云何？此色可說在此在

彼、在內在外在中間不？可說青黃赤白頗梨

雜色不？」女言：「不也。」文殊師利言：「菩提亦如是，

不可得說。如是，色平等故菩提亦平等，是故

我說汝身即是菩提。」

文殊師利言：「受、想、行、識，可說在此在彼、在內