大莊嚴法門經

文殊師利為我說此菩提之法，我當順行，亦

當廣為一切眾生說如是法。文殊師利！如是

佛法寂滅大寂滅，我不知故隨惡覺觀起顛

倒心執於身見，自貪著身復令他貪。我今至

心清淨懺悔一切罪業。如文殊師利所說貪

寂滅法，一切和合法亦如是寂滅。若有眾生

不知此法起貪著者，我能令彼遠離貪著，安

住阿耨多羅三藐三菩提。何以故？一切煩惱

猶如死人，但以顛倒妄想故生；若無顛倒諸

妄想者，煩惱則滅。我今得聞文殊師利所說

法要，知一切煩惱猶如雲霧體性不實：煩惱

如電，一念不住；煩惱如風，體性不生；煩惱如

空中畫，不可見故；煩惱如畫水，隨畫隨滅故；

煩惱如夜叉鬼，生惡覺故；煩惱如熱病，狂妄

語故；煩惱體性無，惡覺生故；煩惱難捨，我我

所執故；無物妄取客塵，煩惱妄生故；煩惱隨

想現，惡覺觀取故；煩惱如眼，見種種境起故；

煩惱體無盡，猶心濁生故；煩惱體性無，和

合緣生故；煩惱如團聚，陰入界合故；煩惱不

可識，無名色故；煩惱不可知，無善覺故；煩惱

如種子，能生菩提故。何以故？要因煩惱能滿

菩提故。

「文殊師利！菩提者如金剛撅，眾生煩惱不能

動故。又菩提者如金剛跡，一切煩惱不能破

故。何以故？法界方便不可壞故。文殊師利！見

煩惱者名為菩提。何以故？一切境界順菩提

故。如是菩提無有住處，一切煩惱亦無住處。

何以故？生即滅故。文殊師利！如心體性不可

說示，亦不可說在此在彼，貪瞋癡體性亦復