大莊嚴法門經

如是；菩薩如是知煩惱故，於多貪眾生、多瞋

眾生、多癡眾生善能教化，然不為彼眾生惱

亂，乃至教化等分眾生亦不惱亂。文殊師利！

如我貪瞋癡，一切眾生貪瞋癡亦復如是，如

我煩惱，當知一切眾生煩惱亦復如是。

「復次文殊師利！譬如猛火於一切草木不生

恐怖，如是智慧行菩薩於諸煩惱不生恐怖。

譬如日輪不與闇住，如是智慧行菩薩不與

惑住。譬如大風諸山樹木無能障礙，如是智

慧行菩薩一切世間煩惱境界無能障礙。譬

如虛空劫火不燒，如是智慧行菩薩諸煩惱

火亦不能燒。譬如有寶名曰鐵愛，不住不淨，

隨所止處一切清淨；如是智慧行菩薩，於一

切煩惱亦復不住。譬如虛空不與地合，如是

智慧行菩薩不與煩惱諸結和合。如鐵圍山

風不能動，如是智慧行菩薩一切煩惱所不

能動。譬如倉鵠，水乳和合，惟啑於乳而

不取水；如是智慧行菩薩，雖與一切煩惱和

合，而但取智不取煩惱。如欝單越國男女和

合悉詣樹下，若非親者樹枝垂下陰覆其身；

菩薩如是，於根未熟眾生智不垂化。

「復次文殊師利！我今於此一切煩惱不生驚

怖。何以故？以知一切煩惱性故、善披菩薩

無畏鎧故。譬如健人臨陣不怖，若生恐懼則

非健人；菩薩亦爾，於諸煩惱而生恐怖則非

菩薩。又如有人入陣相擊，不能勝他反為他

害，不名健兒；若諸菩薩而為煩惱之所害者，

不名菩薩。文殊師利！如淨水珠投之濁水，水

則清淨，而不為彼濁水所污；菩薩雖與煩惱