大莊嚴法門經

故。如是聲聞、緣覺入空、無相、無作法中，無方

便故不能自出；最勝精進菩薩有方便故能

入能出。譬如有人入陣鬪戰，身無傷損而能

免出，是最為難。如是菩薩入空、無相、無願三

解脫門，有方便故則能免出，是則名為菩薩

方便。」

勝金色女問文殊師利言：「云何名為菩薩方

便？」文殊師利言：「方便有二種：一者不捨生死，

二者不住涅槃。復有二種：一者空門，二者惡

見門。復有二種：一者無相門，二者相覺觀門。

復有二種：一者無願門，二者願生門。復有二

種：一者無作門，二者種善根行門。復有二種：

一者無生門，二者示生門。復有二種：一者無

出門，二者陰入界門。復有二種：一者寂滅門，

二者出生門。復有二種：一者定門，二者教化

門。復有二種：一者法界門，二者護正法門。復

有二種：一者聲聞門，二者深心菩提行門。復

有二種：一者辟支佛門，二者四無礙門。若有

菩薩於如是等二種法門，為他示現無所執

著，於一切法門亦復如是，是名方便。「復有二

種門：一者貪門，二者離貪門。復有二種：一者

瞋門，二者離瞋門。復有二門：一者癡門，二者

離癡門。復有二門：一者煩惱門，二者離煩惱

門。復有二種：一者一切生門，二者離生門。此

名菩薩方便門。「復有二種：一者一切凡夫行

門，二者一切學無學聲聞、辟支佛、菩薩、如來

門。若能知此二種門者，是名菩薩最勝方便。」

大莊嚴法門經卷上