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諸事;出言柔軟令人樂聞;離諸我慢;強記不
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忘;有所奉行不相推托;多聞智慧復有慈
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悲常念布施;善解分別明王真言常須念
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誦;所持真言與尊行同;兼明結界護身等
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法,如是之伴當速得成就。「三業調善;曾於
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師所入曼荼羅;歸依佛教不習邪法;善知
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尊者所須次第;不待言教隨有所求知時
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即送,具如此者為勝同伴。「身意賢善心無憂
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惱;決定堅固終無退心,得如是伴當速成
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就。「於多財利不生貪著,具如是德說為勝
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伴。「復於行者處心無捨離,若欲成就諸餘
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藥等,為作強緣不應捨離,自然聖戒,具如是
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德說為勝伴。「於行者處無所規求,未得悉
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地成就以來終不捨離,縱淹年歲復無悉
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地終不懷於捨離之心,假有大苦及餘難事
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逼切身心亦不應捨,具如是德說為勝伴。「若
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有如前種種德行堪能成就最上勝事,縱無
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前德但明真言成就法則,并復善解諸曼荼
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羅智慧高明,復加精進勝持誦者,如是之
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伴亦能成就最上勝事。「為願成就最上勝事,
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故其福德伴半月半月與持誦者而作灌
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頂及以護摩,隨時所辦香花然燈,諸餘次
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第擁護簡擇,隨所有為並須助作。非直助
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修如前尊事,若持誦者有所虧失,其福德
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伴依於經法以理教誨勿令有闕,乃至廣為
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開示因緣,具如是者最為勝伴。「行者每日持
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誦之時及所行事時有忘失,其福德伴隨所
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見處相助作之便令周備。若欲成就藥法之
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時須常以手而按其藥,或以草幹而用按
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