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「『唵賀囉賀囉滿馱滿馱訖囉馱羅尼
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悉馱囉贊莎嚩訶』
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「念誦之時及護摩時須上下著衣偏袒右肩,
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若以臥時、洗淨及浴之時不在此制,所著上
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衣應真言之;若大小便應著木履,若於本尊
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前及和尚阿闍梨前并餘尊宿前不應著
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之;於諸著之,於諸尊處用身口意而供養
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之。「若樂悉地速得成者,見制多及以比丘
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常應禮敬;若遇外天形像之前,但應合掌
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或誦伽他;若見尊者亦應致禮;若聞妙法深
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生敬信;若聞菩薩不思議事,或聞真言所成
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就諸事,皆應以歡喜心懷踊躍;若欲速成
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常應精進不生懈怠。如前所制常須思念,
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若不如是當違制戒獲大重罪悉地不成。「身
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等諸根恒須護念不應貪愛,復應常行如前
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所制不可廢忘。若辰朝時造諸惡業,至於
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暮間即作懺悔;若於夜中造諸惡業,至晨朝
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時誠心懺悔。復須清淨念誦真言及諸事
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等,如依本戒應須如是不應遣度時日,當
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於明王戒中常須作意,不久住於悉地之中。
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8供養華品蘇悉地羯羅經供養華品第八
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「復次分別說三品法。扇底迦、補瑟徵迦法、
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阿毘遮嚕迦法及餘諸法是為三品。三部各
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有三等真言,所謂:聖者說、諸天說、諸地居
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天說。是為三部。聖者謂:佛、菩薩、聲聞、緣覺
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說者,是為聖者真言;諸天說者,從淨居天乃
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至三十三天諸天所說,是為諸天真言;地居
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天說者,從夜叉、羅剎、阿脩羅、龍、迦樓羅、乾闥
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婆、緊那羅、摩喉羅、部多、卑舍遮、鳩槃茶等
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