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奉獻清淨飲食華果等類。初持誦時隨其所
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辦隨所得味,依彼本法而奉獻之。若白黑二
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月八日、十四日、十五日,日月蝕時、地動時廣
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加供養;若護摩時所須之物,先辦置於本尊
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主前;若持誦人每欲食時,先出分食亦同
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致尊前。如先作護摩而後食者,應預作食
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而出置之,先設供養所辦食已,然後應當
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起首念誦,獻諸華藥及諸飲食,常須念之
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不應廢忘仍依本法。「若言一時念誦,一時供
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養諸根果食;若言二時念誦,二時供養;若言
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三時念誦,三時供養,如是依法當速成就。「持
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誦之人不獻飲食違本部者,其人乃著魔障
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身無精光,風燥飢渴恒惡思想,不能成就本
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尊真言,皆由不獻本尊果食。應當依前白黑
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二月等廣設供養奉獻本尊并諸眷屬。「初
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持誦時於前等日作扇底迦食,遠持誦處四
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方棄之。於此不說或本部不通,縱有所通以
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諸下味而求上成,及所制食臭惡之類皆不
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應用。常獻酪飯,其諸部中求上中下扇底迦
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等,并通諸天真言等者應如是供養。若無本
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所制食,隨其所得,以本部真言而真言之。『此
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藥香美堪本尊主,我今奉獻垂哀愍受。』治
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食真言曰:
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「『阿㰤羅阿㰤羅薩縛苾地耶馱羅布
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爾羝莎縛訶』
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「此真言遍通三部。真言食後誦所持真言
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食而奉獻之。」
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蘇悉地羯羅經卷上
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