妙臂菩薩所問經

子、蓮花子、木槵子及與𤥭璖、諸寶錫鑞銅

等，隨取一物為珠，數一百八，如是得已，持誦

行人常保重之。凡持誦時於本尊前，依法安

坐，調伏諸根，端身自在不得隈倚，繫念本尊

及真言印契，收攝其心，勿令散亂，然取數珠，

右手執持，左手仰承，每誦真言一遍，乃掐一

珠，所持遍數恒須剋定，勿令少剩。持念之法，

令脣微動，勿使有聲亦不露齒，一心專注勿

令散動。有情之界，居凡夫位，心如猿猴，貪著

諸境，樂而不捨，又如大海被風所激，生起波

濤不能自息。凡夫覩境亦復如是，常須收攝，

不令散動，勿令心源而有波浪。「持誦行人若

是疲倦，將欲昏睡，恐其失念，即起經行或

觀四方以適神思，或用冷水洗其面目，既

得醒爽，復座持誦。行人若是怖於勞苦，心有

移動，便作是念：『此身無主，因業所受，無依無

定，隨業流轉，輪迴八苦，何處得免？至於寒暑、

飢渴、蚤虱、蚊虻，如是苦惱處處皆有。』又復貪

欲若盛，作白骨及爛壞不淨之觀；瞋恚若盛，

作慈悲觀；無明若盛，作緣起觀。又復若遇冤

家，觀如親友知識，或復親友知識忽作冤家。

行者若是遇此冤親境時，莫起分別憎愛之

心，當住平等無著正念。「又出道場時，不得與

婆羅門、吠舍、首陀等語，又復不應與不男之

人、女人等語。何以故？蓋非樂法之侶。可與助

伴同事等語。或是入觸便利等事，便須入水

澡浴使其潔淨。或獻香花、燈塗讚嘆供養，乃

至持戒精進持誦修行，一切善法皆悉迴向

阿耨多羅三藐三菩提。譬如眾流皆歸於海，