妙臂菩薩所問經

一一作印以供養之，然可念誦。

「凡成就法有多種物，所謂雄黃、雌黃、牛黃、黃

丹及眼藥、菖蒲等藥，又有衣甲、槍劍、羂索、

三股叉諸器仗等。如是等諸成就法有三等

驗。所說本尊真言及儀軌中，乃至諸真言中

成就之法亦不越此。「復次，世間有持明行人

持誦真言求成就處，便有作障頻那夜迦，隨

持誦人伺求其便，入其身中，使持誦人心如

迷醉及發諸病，如是種種而作障難。彼作障

者有其四部：一曰摧壞；二曰野干；三曰一牙；

四曰龍象。於此四部各有無量頻那夜迦而

為眷屬，於大地中隨彼處處而作障難。「第一，

摧壞部主名曰無憂，其部眷屬有七俱胝，於

其護世四王所說真言有持誦者，彼作障難。

「第二，野干部主名曰象頭，其部眷屬有十八

俱胝，於其大自在天所說真言而作障難。「第

三，一牙部主名曰垂髻，其部眷屬有六十俱

胝，於其大梵天及帝釋天、日天、月天、風天、那

羅延天，如是天等所說真言有持誦者而作

障難。「第四，龍象部主名曰母哩達吒迦，其部

眷屬有俱胝那由他千波頭摩，於其佛教所

說真言有持誦者，彼作障難。又有呵利帝兒

名曰愛子，於其般支迦所說真言而作障難。

又摩尼賢將子名曰滿賢，於其自部所說真

言有持誦者，彼子滿賢而作障難。「如是等諸

頻那夜迦，各於本部而作障難，不欲行人得

其成就，或時變化作本真言主，來就行人之

處而受供養。而彼本真言主來至道場，見是

事已，却還自宮，而作是念：『云何如來與彼所