蕤呬耶經

真言三遍。次作曼荼羅主手印置於頂上，誦

彼真言三遍，引將曼荼羅門前。「其阿闍梨

應如是言：『我等某甲如法作此曼荼羅，將

弟子入，隨其福德及與種姓并以成就、隨堪

法器，於此曼荼羅中願視其相。』次應散華，

隨所墮處，即屬彼部族姓及尊。次應開面視

曼荼羅，其阿闍梨以歡喜心為彼弟子作

如是言：『汝今觀此妙曼荼羅，深生敬信，汝

今乃至生諸佛家中。諸明真言已加被汝，一

切吉祥及與成就皆悉現前。是故，堅持三摩

耶戒，於真言法勤加念誦。』次令弟子以香華

等普供養三部及以讚嘆。「其阿闍梨於曼

荼羅所授與弟子，隨其所得於本真言、或令

弟子坐第二院持誦所得心真言，具看其

散華，隨所墮處准知上、中、下成就，謂隨諸尊

上下差別及以坐位次第，准知上下。花若墮

於佛頭上者，當知成就佛頂真言及佛毫相

等諸尊真言；花若墮於佛面上者，應知成就

佛眼等尊諸明真言；花若墮於佛中身分，當

知成就諸心真言；花若墮於佛下身分，當知

成就使者真言。隨花所墮，於身上、中、下分，當

知成就上、中、下品。其執蓮華及執金剛，隨花

墮處准上應知；自餘諸尊但知上、中、下品成

就。「若花墮處去彼尊遠，當知久遠方可成就。

花若墮於食院之上，隨所屬尊得彼真言；花

若墮於兩尊中間，隨所近處得彼真言。花若

先墮於內院中，即却超出於其外院中，當知

彼人信心不具，若強持誦，得下成就。花若墮

於諸界道上及行道院，當知彼人無決定心，