蕤呬耶經

拜，其傘隨身來去蓋頭。其阿闍梨啟請諸尊，

作如是言：『我某甲與某甲灌頂畢已，今付屬

諸尊令持明藏。』作是語已，應放其傘，令彼起

立，對曼荼羅前，為說三摩耶戒：『汝今已成曼

荼羅阿闍梨持明藏者，諸佛、菩薩、及真言主、

一切天神已共知汝。若見有人堪作法器，怜

愍彼故，與作曼荼羅，教使持誦。』其阿闍梨次

應為彼依如前法而作護摩。燃火著已，用

曼荼羅主真言護摩牛蘇百遍；復以寂靜真

言，蘇蜜及酪與飯相和，護摩百遍；復用胡麻

護摩百遍。如是作已，用其淨水灌彼頂上。「次

當廣視其曼荼羅，解說諸尊，教視本手印

相，復教明王真言，次教今坐一處持誦所

得真言，次教以諸香華供養本尊及與餘諸

尊。「次，其弟子於護摩處以至誠心禮拜阿闍

梨，隨所須用應當布施、或隨所有物悉皆施

與，所謂自助、眷屬、妻子、錢財等物、或隨阿闍

梨所歡喜者當施其物、或自愛樂者應當施

與。若貧窮者以力奉事令尊歡喜，然於諸

施中承事為最。「凡欲布施，先奉兩疋衣服，

然後捨施餘物，求成就應如是施。若求三摩

耶，即應布施衣服、及金、牸牛并犢、及隨身有

皆應布施、乃至自身，求三摩耶者應如是施。

「其阿闍梨次教諸弟子等次第令坐，自讀《般

若經》令彼等聽。次為彼等都說三摩耶戒：『汝

等從今常於三寶、及諸菩薩、諸真言尊恭

敬供養，於大乘經恒生勝解。凡見一切三寶、

亦見受三摩耶戒者，當生愛樂。於尊者所恒

生恭敬，於諸天神不得嗔嫌，應須供養。於其