蕤呬耶經

外教不得信學，凡來求者隨有施與，於諸有

情恒起慈悲，於諸功德勤求修習。常樂大乘，

於明藏行恒勤精進；持誦真言，於經明藏所

有祕密之法，無三摩耶者皆不應為說真言

及印。具學明藏，祕密護持。』如是說三摩耶已，

各各視彼所得本印及與真言所屬之部，并與

說彼本曼荼羅。「次，阿闍梨當灑自身，更奉

諸尊閼伽，次第供養一一諸尊。次以曼荼羅

主真言護摩百八遍，復以寂靜真言護摩百

八遍，次以部心真言護摩二十一遍，次以

一一諸尊真言用牛蘇各護摩七遍，然後以

其本所持真言隨意護摩。次更如法護身祭

祀諸方。祭祀畢已，先洗手灑淨自及弟子，以

香華等次第供養一切諸尊及與頂禮，所置

供養以至誠心奉施，然後應用。「凡隨所作曼

荼羅法，要須先成熟明了解已，然後方作。曼

荼羅法，猶傍置經，數數檢本，恐有失錯，何

以不熟！「凡作曼荼羅時，當令助成就者外護其

處。每出外時，先其助人入於其所，令作守護，

必勿令空；若無如是弟子堪執繩者，即先釘

𣐍一頭，自捉而作界道；若無助成就者，一切

諸事皆須自作。其助成者若有病患、及與無

戒、亦不清淨、不明諸事，縱解明藏亦不應取。

「若作曼荼羅畢已，忽有外道族姓家生，心行

耎善、有力正直、深信愛慕，自來欣求入曼荼

羅者，其阿闍梨知彼有信，假使作曼荼羅畢

已，令彼人入正法故，于時與彼作召，請法令

入曼荼羅。其弟子等或若不具其本善相及

與法闕，當作息災護摩。「若作曼荼羅，先應啟