蕤呬耶經

藥、骨灰、髮、荊棘、仇毘多羅木、句吒木、迦多羅

木、有刺之樹而作護摩。如是三種護摩之

事，於其本法縱不說者應依此法。「次，阿闍梨

觀其弟子，堪授法器應灌頂者，即當如法與

彼灌頂。其弟子先應灌頂，請阿闍梨及與布

施，先辨新淨座，以辨事真言持誦其座，置於

灌頂曼荼羅中。又辨新淨白傘，於上懸花

鬘，復懸白色綵帛，以曼荼羅主真言持誦

其華等。又於曼荼羅內置諸吉祥之具，其

阿闍梨與其弟子如法護身，令坐其中央。「其

阿闍梨當以牛蘇與香相和，用軍荼利真言

持誦其香，薰其弟子，即將其傘當蓋於上。

復令餘人執淨犛牛拂、及扇、香爐，箱中置衣，

并盛商佉及筋諸吉祥物，令執其箱，復執酪

椀，如是等物皆令人執。若得辨者，應作音

聲，又執四瓶令住傍邊，其阿闍梨與誦吉祥

諸妙伽陀。「如是次第今且略說，若欲廣作，當

依本法。其阿闍梨普應頂禮曼荼羅中一切

諸尊，為灌頂故至誠啟請，即應奉持前所持

誦百遍之瓶，徐徐當繞於曼荼羅。遶三匝

已，復以三種真言持誦其瓶，於其頂上而作

手印，并誦根本真言，還誦此真言與彼灌

頂。若作傳法灌頂，應面向西坐；若作息災灌

頂，面向北坐；若作增益灌頂，面向東坐；若作

降伏灌頂，面向南坐。灌頂畢已，次其阿闍梨

自手執其衣與彼令著，及以塗香塗彼身上，

并與華等供養，亦以華鬘交絡兩肩，復與臂

釧令著其腕。「阿闍梨自手執其傘，令彼弟

子遶曼荼羅。遶三匝已，亦至西門前即數禮