蕤呬耶經

梨必定致死，若不依法作曼荼羅有如是等

種種難起。「若於佛部曼荼羅中得灌頂者，即

應三部曼荼羅中得阿闍梨；若於觀自在曼

荼羅中得灌頂者，即於二部曼荼羅中得阿

闍梨；若於執金剛曼荼羅部中得灌頂者，即

於一部及摩跢利迦神諸曼荼羅中得阿闍梨。

「大作曼荼羅時，唯與一人受阿闍梨灌頂，自

餘灌頂或三、或五，必不應雙，皆以各別供具

而為灌頂。其得受明灌頂之人，應教成就曼

荼羅法；其得自餘灌頂者，應教所得真言本

法及手印法。「若有愚人不入曼荼羅，持誦真

言雖滿遍數終不成就，復起邪見，彼人命

終墮於地獄；若有人與彼真言法者，彼亦墮

三摩耶戒，命終之後墮於嚕羅婆地獄。若以

失念及放逸故墮三摩耶，即應持誦部心真

言一洛叉遍、或誦阿那羅暮阿尼陀羅尼一

千遍、或息災護摩、或復更入大曼荼羅。若有

愚人不解教法作曼荼羅，如犯五無間重

罪所墮之處，彼亦如是。「若有如法以求功德

作曼荼羅，彼大菩薩生於淨土。其有入彼曼

荼羅者，不被鬼魅所著、及諸蠱毒、毘舍遮、摩

呼羅伽、羅剎、種種揭羅訶、并諸魔難悉不能

傷，一切罪障悉皆消滅，不墮惡趣，所持誦真

言皆得成就，不久即得成菩提果。「其阿闍梨

以慈悲故，應當慇懃教一弟子通解都法，令

持我明藏。「我今已說一切曼荼羅都法，若作

曼荼羅者，皆依此法而作。若以此法與弟子

者，先教明王真言手印及大手印諸曼荼羅，

然後方與此祕密法。」