守護國界主陀羅尼經

爾時，佛告文殊師利童子言：「善哉，善哉！善男

子！善能諮問如是深義。諦聽諦聽，善思念之，

吾當為汝分別解說諸佛如來大悲海門一

渧之相。「善男子！一切如來於諸眾生所有大

悲不生不滅。何以故？如來大悲常恒不斷、無

時不轉，已於無量阿僧祇劫積集圓滿諸功

德故，無去、無來，常恒不捨一切眾生，皆悉護

念而攝受故。「如來大悲無量無邊、無有窮盡、

甚深甚深、不可思議、堅固猛利、難解難入，非

是語言所能宣說。何以故？善男子！譬如如來

得大菩提，於諸眾生起大悲心亦復如是。云

何如來得於菩提？善男子！佛得菩提，無有根

本、無有住處。云何根本？云何住處？身見為根

本、妄想為住處，而身見、妄想及與菩提平等

平等，故說菩提無有根本、無有住處。依於此

義，佛得菩提。一切眾生不覺不知，無有根本、

無有住處，為欲令其如實覺悟，是故，如來普

緣眾生而起大悲。

「復次，善男子！菩提寂靜、親近寂靜。言寂靜者，

即是於內；親近寂靜，即是於外。何以故？眼空、

我空、我所亦空，性如是故，名為寂靜；耳空、鼻

空、舌空、身空、意空、我空、我所亦空，性如是故，

名為寂靜。由眼空故，不行色境，是故名為親

近寂靜；由耳、鼻、舌、身、意空，故不行聲、香、味、觸、

法境，是故名為親近寂靜。如是寂靜、親近寂

靜，眾生不知，欲令其知，是故如來於諸眾生

大悲隨轉。

「復次，善男子！菩提本性清淨光明。何以故？心

之實性本清淨故。云何清淨？性無合故，猶