守護國界主陀羅尼經

覺悟，是故如來於諸眾生大悲隨轉。

「復次，善男子，菩提無身，菩提無為。云何無身？

所謂眼識不可知故，如是，耳、鼻、舌、身、意識不

可知故。云何無為？無生、無滅亦無住故，故說

無為遠離三相。如無為相，有為之相亦復如

是。何以故？一切諸法性如是故。無性之性此

性不無，此二無二是菩提性。如是無身及無

為相，童蒙凡夫不覺不知，欲令知覺，是故如

來於諸眾生大悲隨轉。

「復次，善男子！菩提不可壞，無所證跡。云何所

證及不可壞？所謂：真如是所證跡，由無住處

故不可壞；法界是所證，由無種種故不可壞；

實際是所證，由不可動故不可壞；空門是所

證，由不可得故不可壞；無相是所證，由無分

別故不可壞；無願是所證，由不可求故不可

壞；無眾生是所證，由無本性故不可壞；虛空

是所證，由不可取故不可壞；無生是所證，由

無有滅故不可壞；無為是所證，由無諸行故

不可壞；菩提是所證，由於寂靜、親近寂靜故

不可壞；涅槃是所證，由本無生故不可壞。如

是所證跡及不可壞，眾生不知，欲令覺悟，是

故如來於諸眾生大悲隨轉。

「復次，善男子！菩提不可以身得、不可以心得。

何以故？身無知故、心如幻故，如是正知名得

菩提，隨順世諦說有菩提，當知菩提體不可

得、無能說者。於何不可得？若身、若心，若理、非

理，若無、若有，若實、若虛皆不可得。云何不可

說？一切諸法種種方便無能顯說此菩提故，

無有少分而住於法。以無住故，非是文字言