守護國界主陀羅尼經

若菩提少分無二，空與菩提不可分別；與一

切法亦復如是，無二、無二相。審諦觀察一切

諸法，無名、無相，無有能行、亦無所行、無所趣

向，無言、無說，無執、無取，是名為空。第一義中

空亦叵得，但有言說。如說虛空，但有空言，空

非言境，如是說空名不可說，是名為入一切

法門，謂一切法無有名字，於無名中強以名

說，如是名字於一切法無有住處。何以故？依

一切相假立其名，相本性空，名依何立？如來

如是以如實智知一切法。此云何知？知從本

來，不生、不出、不起、不滅，無障、無礙、無相、無為，

離心意識，無有名字、無有音聲，如是知見而

得解脫。如是解脫，不縛、不解。何以故？性平等

故。而諸凡夫不覺不知，欲令於彼如實知覺，

是故如來於諸眾生大悲隨轉。

「復次，善男子！菩提、虛空平等平等，而其虛空

無等、無不等；菩提亦爾，無等、不等。何以故？諸

法如實，無生、無滅故，一切法無等、不等。如來

如是如實知見無等、不等，故於諸法現等正

覺，是故於中無有少法說等、不等，於一切法

如實而知。當云何知？知一切法無有根本、無

生、無滅，一切諸法本無今有、已有還無，彼無

生者亦無滅者。如是生滅，從因緣生、從因緣

轉，此中無有少法可轉，如來為斷生死長遠

危險道故，故說如是如實之法。一切眾生不

覺不知斷生死道、亦復不知法性平等及不

平等，欲令於彼如實知覺，是故如來於諸眾

生大悲隨轉。

「復次，善男子！菩提所證即是如如。如菩提如，