守護國界主陀羅尼經

如虛空性清淨故、亦如虛空無有相故、亦如

虛空性平等故，是故菩提名為最極清淨光

明。此淨光明，童蒙凡夫不能覺知，客塵煩惱

之所覆故，欲令眾生如實覺悟，是故如來於

諸眾生大悲隨轉。

「復次，善男子！菩提無取捨。何以故？捨生死岸，

橫截瀑流，至於彼岸，名為取捨。如來深入第

一義諦，不見此岸、不見彼岸，以一切法無彼、

此故，是故菩提無有取捨。凡夫不知無取、無

捨，欲令其知是故，如來於諸眾生大悲隨轉。

「復次，善男子！菩提無相，亦無觀察。云何無相？

所謂眼識不可得故。云何名為無有觀察？眼

識於色無分別故。如是，耳識不可得故，名為

無相；耳識於聲不分別故，名無觀察。鼻識不

可得故，名為無相；鼻識於香不分別故，名無

觀察。舌識不可得故，名為無相；舌識於味不

分別故，名無觀察。身識不可得故，名為無相；

身識於觸不分別故，名無觀察。意識不可得

故，名為無相；意識於法不分別故，名無觀察。

如是，無相、無有觀察是聖者境，出過三界故，

非凡小之所能知，為欲令其如實知覺，是故

如來於諸眾生大悲隨轉。

「復次，善男子！菩提非過去、非現在、非未來故，

三際平等，斷絕三輪。云何名為斷絕三輪？於

彼過去心不起故、於彼未來識不行故、於此

現在意不作故，此心、意、識無有住處。云何名

為三際平等？過去之事不可思量、未來之識

不可宣示、現在之意不可說故。如是甚深三

際平等、三輪清淨，眾生不知，為欲令其如實