大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

為次第修證成就聖胎漸登聖位，進修菩提

成就故。已下三賢菩薩位，純在有漏修學故。

如來次第說十聖位、等妙二地。菩薩有四等，

上、中、下及最上等。云何為四？一者且下等，六

地已下位菩薩修學三密三摩地者，名為隨

相行。用修行入定，半有漏半無漏，入定即無

漏、出定則有漏故。二者次有中等，七地位菩

薩修學三密三摩地者，名為無相用。修持

入定者住於三昧，則得分證無漏聖道，漸證

修行入菩提道，次第成就故。三者上等，八地

位菩薩摩訶薩乃至法雲地菩薩修學三密

三摩地者，是名無功用定。住是三昧，得名純

無漏道，證入金剛聖性運通無為，自在神力

無相無功用任運成就，得登佛地進成菩提

故。四者次有最上殊勝，等覺、妙覺二位菩薩

修入佛地住如來三摩地故，得三種意生身，

證金剛法界聖性三昧，與真如同無相無念。

一念慧得金剛喻定，同佛不壞金剛性，入無

為聖智道聖性相應，則成無上正等菩提智

身法身滿足故，名為如來。是故釋迦牟尼如

來說一切菩薩及一切眾生修學如來無上

菩提者，依一切諸佛金剛聖覺智修行得入

佛地。云何入聖覺智得入佛地？菩薩修入聖

智者則是覺也，覺者佛也。覺諸有情聖智相

應，是名眾生本自覺也。覺本心源即名了見

煩惱性者，是名菩提性也。菩提性者則是法

身佛也。是故世尊言告諸菩薩摩訶薩：「所有

一切眾生求於無上菩提者，菩薩常當修持

如來一切覺，一切覺者是名一覺，覺諸情識