大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

切善法是煩惱障，慧功用體性則不明故。於

意云何？菩薩若修阿耨菩提者，先當證得體

性性空，聖性聖智為首，修不可說修不可說，

修入一切金剛佛智觀慧，入中道一諦。其無

明障慧開寤，真淨心得清淨。菩薩觀照心

性體性之中，澄心見淨了了見性，則非有相

則非無相，非非於相，非來非去，非因非緣，非

有罪非無罪，非非於罪非於真如，非非八倒，

無生無滅。慧光明焰為照樂虛，方便轉變方

便善巧，神通自在聖力神用，以智體性所為

慧用故，得達菩提速當成就故。七者願心，菩

薩至誠不退，發廣弘大願，願心求願心，志

求大乘菩提無上道果。與一切菩薩一切眾

生，同心同行同願同求，是名大願，亦名大

求。以因以緣以行以果，菩薩於微塵數劫，願

求菩提不斷不絕。願心連願心，連續百劫，成

佛滅罪，大求成就。至求心地，求到無生空空

空心一願，觀照多劫入定聖慧，遍照無量

心心。心心見縛志求真性，無明隨滅體性解

脫，則達無量妙行。實求心故，達至本源心性，

成就阿耨菩提。無量功德以求為本，菩薩從

初發大願求菩提心時，於其中間廣行菩薩

道，行願滿足佛果便成。菩薩於如來藏性中

觀一諦中道，不見立一切願，常入寂靜非有

陰界，於一切寂性法非沒非出、非生非滅、非

見非非見，見非見，要假於慧入如如性，是名

一切諸佛菩薩本源如如自性根本真如清淨

大願。一切行名體心性無為無相，本源性體

聖行願故。八者護心，菩薩發廣弘深願，於過