大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

十善戒，無師說法戒及有欺盜，乃至一切貪

瞋邪見無集者無散者，亦無受戒亦無不受

戒故，於聖道性悉皆清淨。持戒道性亦復

如是。菩薩應當常持清淨禁戒行菩薩道，常

與一切眾生同心同性同行同德，常行慈良

清直正實正見捨瞋喜等，諸善不善皆應喜

悅。是名持十重大戒正性。亦是菩薩持十無

盡戒體性制止八倒，於一切聖性離照定心

性，真靜現前一道清淨故。三者忍心，得是忍

者，於一切眾生本源自性中無有忍相，名無

相慧忍。菩薩於忍慧無相性中，令其智慧能

照心體，證體自性得心清淨，性淨無物達入

一切空，名為空忍。若菩薩於一切眾生能

行普願行忍，名為一切處忍。菩薩於一切處

忍中入無生忍，常自觀身根本行性不生不

滅，證得無生行忍。菩薩行行，更當為一切法

界有情修持三種大忍。若被他謗害，不生起

念，得耐怨害忍。於一切眾生界行菩薩行，

常被他人惱亂障礙不生苦惱，安自己心及

一切眾生心，入清淨性心，名為安受苦忍。菩

薩於一切境界處，行無量願行無量忍心，於

一一行中諦觀行性能證心性，名為諦察法

忍。於一切法忍三法忍性之中，不見有忍，是

名菩薩無相行忍。次則菩薩於無相行忍性

中，用觀無相行忍無受者相、無起打心、無刀

杖心、無殺害心、無瞋恨心，皆悉如如性無有

起相。菩薩於心聖性體淨之中，無一無二，於

一諦一照觀一性一相，無無無相、有無無相，

非非心相、緣無緣相，行住坐立動止我人主