大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

智通菩薩等請問，從是十發趣心修入堅法

忍中，修行十長養心向菩提果。是故如來即

當為說。云何十長養心？一者慈心，菩薩依如

來慈，於一切有情眾生上不作十惡因緣，常

觀自性生慈正心，行菩薩道當救有情，廣引

群品不造惡緣，常於無我智中照見我性

清淨入聖智法，與我淨常樂聖性相應，證五

蘊空、色受想行識空、無所得空，分分入佛大

寂性中，無生無住、無有生相無有滅相、如幻

如化如如一相，無一無二故。菩薩發志大願

起大慈心，於六道生死海中救度一切眾生，

速令離苦達至菩提。菩薩為一切有情，歷劫

導引修行菩薩道，不見有苦不見有惱，成就

菩提如來一切法金剛法輪。菩薩當轉大慈

樂，化度一切眾生，令生正信得慈善智入薩

婆若海。大慈空慧不由魔教，證慈樂果入無

生道，於金剛輪善慈實性中，不見有惡果亦

不見有善果，亦不見有我性生死之罪。於一

切如來聖智法性之中，證解行空得無礙聖

智性，入體性虛空三昧，達如來金剛三摩地

故。如是說已，次第而演則當應說之。「二者悲

心，菩薩誓當救拔，修行諸佛悲智。其悲心

者，是如來本性自有真淨大悲。如是大悲空

性中，空空寂空無相無生。根本悲緣於空行

智性聖道之中，自滅一切苦因，名為苦諦滅，

亦滅他人一切有情苦緣。菩薩於一切眾生

無量苦因中生大悲智，不殺法緣、不著我緣

故，常行不殺不盜不婬，而於一切有情眾

生不惱不障發菩提心者，菩薩諦察於淨心