大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

性空見之道，觀照本種性，於識行中見一切煩

惱法如實相本自種性清淨，證道智心，於六親

六惡親惡三品中與上樂慈悲空智相應，不見

有惡，於上惡緣中九品得樂果空常現在前

行，而自身他身於一切眾生平等一樂一性，

起大悲三摩地故。如是說已次第而演。則當

應說之。「三者喜心，菩薩修行般若波羅蜜多

時，勤行一切諸佛菩提道，觀佛性中無有悅

喜。何以故？本體清淨。於淨性相中照見一

切眾生種性體相及自體性，證入道智清淨

佛性，空空空喜心，不著我所緣，出沒三世自在

神用，知一切因一切果，苦苦苦集諦一切入

盡滅苦因，照達佛性空觀照實性，成等悅喜

同佛菩提。菩薩摩訶薩發至誠心，令一切有

情眾生證菩提喜悅空，入如來聖智道性，

捨惡知識求善知識，示我好道，令諸有情生

佛法家，入佛法中常起歡喜得法王位，亦令

一切眾生入正信正智，捨一切諸惡邪見，輪

迴生死皆六道苦集故。證得佛性悅喜三昧

故，令一切眾生亦同入是法得菩提故。如是

說已，應當次第而演說之。「四者捨心，菩薩發

大願行，於世世修持行菩薩道，廣度有情。常

當觀照身心，修學如來聖智聖慧，於實際性

中空無所有，如太虛空無有一切相，亦無

捨相亦無造作。於無相空法實際性中，不見

善惡有見無見，罪福二中平等一觀，照見實

際。於真如性中無有我相無有人相，亦無我

見我所執縛，而自他體性都不可得，真如實

性亦不可得，無計屬故猶如虛空，名為大