大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

法，合會因果我人主者，名為真諦。菩薩於此

苦集二有之諦，用當迴向入如來金剛菩提

薩婆若海，深深深入般若波羅蜜多，證成菩

提法空智性，而無去來幻化異熟，諸類受業

畢竟永滅，不入生死世諦諸業因緣。於祕密

聖性金剛聖地，無有我人壽者亦無世間，是

名深入心性菩提聖智解脫三摩地。故如來

說如是教已，次當應學說而行之。「四者達心，

菩薩達佛法性，修入金剛菩提祕密三摩地，

證法性聖智三昧。於此三昧聖智實性中，達

空照性忍順一切聖教諸法，證入如來聖智

實性，一切菩提金剛聖智。菩薩於菩提一切

聖智法性之中，無縛無解，證達法界聖行空，

入無礙聖性。達義達辭達教化，達三世因果

眾生根行同一如如性。菩薩起精勤心，則觀

照聖性神用自在，無障無礙不合不散，遍覺

真如實性菩提無實用故，用無用用、用無名

用。無相用故，用用觀慧入一切空，空空空

照，達空名為聖性，通達一切法空。空空如如，

相空不可得，成就金剛聖智菩提故。爾時如

來說已，次第當應而演說之。「五者直心，常行

直直。直者，真如法性無邪曲故。菩薩觀照自

他心體，得見真如實性無邪性故，名為直照。

見性不變不異，菩薩證入真如實性三昧者，

照見生死世諦有見有執取著妄緣，神我主

宰同一清淨，入體性真如無生智中，澄心見

淨滅盡無明神我主者。空空空理心在有在

無，名為達空金剛祕密聖性菩提，而不壞聖

道金剛種子。菩薩於無漏聖性中，一觀一照