摩登伽經

行，終不捨離，進止出入恒隨逐之。尊者阿

難見如是事，極懷慚愧，憂慘不悅，還出城

外至祇洹林，頂禮佛足，却坐一面，白佛言：

「世尊！栴陀羅女極嬈逼我，行住進止而不捨

離。唯願世尊慈加擁護。」

佛告阿難：「汝莫愁惱。吾當令爾得免斯難。」

爾時世尊告女人曰：「汝用阿難以為夫耶？」女

言：「瞿曇！實如聖教。」佛言：「善女！婚姻之法，須白

父母。汝今為問所尊未耶？」答曰：「瞿曇！父母聽

我，故來至此。」佛言：「若汝父母已相聽許，可使

自來躬見付授。」女聞斯言，禮佛而退。向父母

所，修敬已畢，却住一面白父母言：「我欲阿

難以用為夫。唯願垂愍，與我俱往親自付之。」

於是父母往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐。女

言：「瞿曇！吾親已至。」爾時世尊即問之曰：「汝實

以女與阿難耶？」答言：「世尊！誠如聖教。」佛言：「汝

今便可還歸所止。」時女父母禮佛而退。於是

如來告女人曰：「若汝欲得阿難比丘以為夫

者，宜應出家，學其容飾。」答曰：「唯然！敬承尊教。」

佛言：「善來。」便成沙門，鬢髮自落，法衣在身。即

為說法，示教利喜，所謂施論、戒論、生天之論，

欲為不淨，出要最善。又此欲者，眾苦積聚，其

味至少、過患甚多。譬如飛蛾，為愚癡故，投身

猛焰而自燒害。凡夫顛倒，妄生染著，為渴愛

所逼，如逐焰之蛾。是故智者捨而遠之，未曾

暫起愛樂之想。時比丘尼聞說是已，心憙悅

豫，意轉調伏。爾時世尊知比丘尼心意柔軟、

離諸惱障，即為廣說四真諦法，所謂是苦、是

苦習、是苦滅、是苦滅道。時比丘尼豁然意