摩登伽經

就汝法中有五祠法，言斯祠者是涅槃因，能

生天上。何者為五？一殺害人取脂用祭；二者

刑馬亦以脂祭；三廣大祭；四普開祭；五隨

所欲祭。此皆虛妄，無有真實，徒自疲勞，長眾

惡趣。有八善法，是真利益，必得生天，獲眾善

報。何等為八？一者正信；二者修戒；三廣行

施；四樂智慧；五常恭敬同梵行者；六好多聞；

七者防護身口意業；八常親近諸善知識。如

斯八事是清淨法，一切眾生皆應修習。前七

法者，悉皆從於善知識所而得聞之。是故汝

今應當與我共為婚姻，就吾修學如斯妙法，

勿生憍慢失此善利。今我復當更為汝說，諸

姓所起本末次第，汝聞是已宜除貢高。劫初

成時，諸眾生類悉能飛行，光明殊勝、餚饍美

味，嚴身之具自然而有，無造作者。其後福

盡，眾事消滅。是時眾生便修種植，疆界分

別生我人想，或復自恃田稼滋多，輕蔑餘人，

自言豪富。由是緣故，眾皆名之為剎利種。復

有眾生，不樂居家，入於山林修學禪法，著弊

壞衣、乞食濟命、清身潔己、奉修祠祀。由斯因

緣，咸皆謂為婆羅門種。耕種墾植、田獵漁

捕，行如此者，名曰毘舍。劫盜販賣，無悲忍

心，如斯之等，名首陀羅。時復有人於路遊

行，其車破壞，因便修治，名摩登伽。唯為農

作，名曰田夫。往來市肆，名商估者。如是分

別為百千種，而其所趣實真無異，但假施

設為立名字。為欲記別諸姓不同，就婆羅

門亦復分別。所謂瞿曇、牘子、憍蹉、憍尸迦、

婆私吒、迦葉、蔓茶毘如是七姓，復各分別